Ամսաթիվը կրոնի հին Հռոմում, որոնք դժվար է որոշել, թե. Հայտնի է, որ վերջում II սկզբին I հազարամյակ մ.թ.ա. ե. միգրացիան իտալացիների տեղի ունեցավ (այսպես կոչված ժողովուրդներին, ովքեր բնակվում թերակղզին մինչեւ ձեւավորման Հռոմեական պետության վրա), որը մի քանի դար բնակություն է Իտալիայում, եւ ապա assimilated հռոմեացիների կողմից. Նրանք ունեին իրենց սեփական մշակույթը եւ կրոնը:
Ի 753 մ.թ.ա., ըստ լեգենդի, Հռոմ հիմնադրվել: Հետ VIII, VI դդ. BC. ե. Այն տեւել է թագավորական ժամանակաշրջանը, երբ հիմքը դրված է հանրային եւ պետական եւ կրոնական կյանքի կայսրության. Ի պաշտոնական պանթեոն աստվածների եւ առասպելների Հին Հռոմում մշակել շուրջ այս ժամանակահատվածում: Թեեւ պետք է նշել, որ միանգամից է հռոմեական նվաճումն նոր տարածքների, նրանք պատրաստակամորեն ընդգրկված են դիցաբանության եւ կրոնին օտար աստվածների ու հերոսների, այնպես որ ցանկում աստվածների ու լեգենդներ են անընդհատ համալրվում է:
ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ՀԻՆ ՀՌՈՄԵԱԿԱՆ ԿՐՈՆԻ
Ինչպես Հունաստանում, չկար խիստ կազմակերպություն դոգմա. Աստվածները եւ առասպելները հին Հռոմում են մասամբ պարտք է հարեւան երկրներից. Ի տարբերություն Ռոման կրոնի նույնն է Հունաստանի էր այն նշանակալի:
Եթե հունական Աստվածն — է հիմնականում մի անձնավորություն իրենց բավականին մարդկային, բնավորության գծերը, հռոմեացիները երբեք չէի պատկերացնի աստվածների, ինչպես anthropomorphic արարածների. Սկզբին ձեւավորման իրենց կրոնի, նրանք չեն կարող նույնիսկ թվարկել իրենց սեռական ինքնությունը: Հույները էին պանթեոն աստվածային ուժերի որպես մեծ ընտանիքի, որը մշտապես տեղի են ունենում միջեւ հարազատների սկանդալների եւ տարաձայնությունների տեղի են ունենում: Հույների համար, աստվածները, մի անձ օժտված գերբնական ուժերի եւ ունի իդեալական որակները: Հետեւաբար, ստեղծել շուրջ նրանց մի aura առասպելի:
Վերաբերմունքը աստուածներուն հռոմեացիների էր տարբերվում: Խաղաղություն իրենց կարծիքով, բնակեցված է եղել թշնամական կամ աջակից մարդու էակների աշխարհի. Նրանք ամենուրեք են եւ մշտապես ուղեկցել մարդուն: Առասպելների Հին Հռոմում ասում է աճում տղան կամ աղջիկը գտնվում է պաշտպանության ներքո մեծ թվով աստվածային էակների. Դա եղել է օրրան Աստուծոյ, առաջին քայլերից, յոյսով, առողջամտություն, եւ այլոց: Քանի որ նրանք ստանում են հին մեկ անձ է մնացել Աստվածության, իսկ մյուսները, ընդհակառակը, նրան իր թեւի տակ — վեց աստվածներին ամուսնության, հաջողություն եւ առողջության, հարստության. Մեռնող ուղեկցում է իր վերջին ուղեւորության այնքան, որքան ավելի բարձր էակների, որոնք ծննդից: զրկելով թեթեւ արյունահոսություն հոգին, բերելով մահը.
Մեկ այլ առանձնահատկությունը Ռոման կրոնի նրա սերտ հարաբերությունները պետության հետ: Ի սկզբանե, բոլոր կրոնական ծեսերը հետ կապված կյանքի ընտանիքում, կազմել է իր գլուխը `հայր: Ավելի ուշ, շատերը ընտանիք եւ տոհմական փառատոնը ձեռք բերել ազգային նշանակություն, եւ դարձել է պաշտոնական միջոցառումներին:
Այլ է, եւ պաշտոնը քահանաների: Եթե Հին Հունաստանում, նրանք հատկացվել է առանձին խմբի բնակչության, հռոմեացիները էին քաղաքացիական ծառայողներ են: Եղել են մի քանի քահանաների ուսումնարաններ: Vestals, Հայրապետներ եւ augurs:
Կրոն եւ հնագույն առասպելները Հռոմի էին խառը. Հիմքը, այն է, հայրենի Ռոման աստվածություն: Պանթեոնում աստվածների էին պարտքով վերցրած նիշ է հունական եւ Etruscan կրոնի եւ անհատականացված հայեցակարգերի, որոնք հայտնվել են շատ ավելի ուշ: Դրանք ներառում են, օրինակ, Fortuna — երջանկություն
Բարի գալուստ Մարի Աղայանի բլոգ 